Сообщество студентов Духовных школ Русской Православной Церкви и их друзей
"индульгенция" и "разрешительная грамота"
Но кто знает, что в 16 и 17вв. Восточная Православная Церковь так же имела у себя индульгенции, которые назывались "разрешительные грамоты"!
Так на Константинопольском Собором 1727 года данная практика, продажа отпущения грехов за деньги в виде покупки грамоты была принята официально. Самое же главное, что данное действие могли производить не просто епископы и священники, но только патриархи Александрийской, Антиохийской, Константинопольской и Иерусалимской Церкви т.е. можно сказать, что они брали на себя права папы Римского и при этом осуждая эти же права самого папы Римского... .
Так преп. Никодим Святогорский просил одного из своих знакомых, чтобы он привез ему из Константинополя данную грамоту, а он потом за нее заплатит сумму которую будет востребованна.
Подобная практика была прекращена и осуждена, как недостойная, только в 1838 году на том же соборе.
Однако внегласная продажа индульгенций разрешительных грамот продолжалась еще довольно долго и есть даже подтверждение, что последняя датировка подобной грамоты относится к 1955 годом.
И вот возникает мысль, как часто мы сетуем на КЦ, что она своей безрассудностью и утопичным взглядом на религию допустила раскола Церкви, вызвав к жизни протестантизм.
Но ведь сама Восточная Церковь должна не осуждать в данном случае Запад, а на оборот сострадать и благодарить Бога, что сама не явилась виновницей данного резонанса и не стала родительницей другого Мартина Лютера.
Литература:
1. Яннарас, Православие и Запад в новейшей Греции.
2. Кармирис, И.,Догматические и символические памятники Православной Кафолической Церкви.
Просмотров: 81
-
Комментарий от: Таврион, Ноябрь 27, 2010 в 1:37pm -
Хм, наверное, разница всё-таки была. Нужно больше информации, чтобы этот вопрос разрешить. Условия выдачи "грамот" и идульгенций: были ли они одинаковые? Кроме того, доктринально индульгенции в католичестве есть и сейчас: сокровищница заслуг, перераспределение их и т.п.
Ну а то, что когда другой грешит, лучший помысл "вот, брат согрешил, а завтра и я могу согрешить" - известно, конечно. Тут ничего не скажешь.
-
Комментарий от: Виталий, Ноябрь 27, 2010 в 1:47pm -
Ну конечно, я думаю тоже, что разница была, хотя бы та, что родоначальником данного новшества был Рим, на что конечно было вполне обоснованное богословское определение. Восток же действовал не в рамках богословия, а в пределах унии на политической арене в борьбе с Турецким владычеством.
Интересен сам факт существования данной практики и существовавшей довольно долго.
Не знаю на счет условий, но народ ведь воспринимал, как данность, заплати и греши спокойно... .
-
Комментарий от: Таврион, Ноябрь 27, 2010 в 2:00pm
-
Да ладно! Не факт, что грамоты давались и на будущие грехи. До этого и католики, кажется, додумались не сразу.
-
Комментарий от: Виталий, Ноябрь 27, 2010 в 2:33pm
-
Даже если допустить, что не давались на будущее, однако давались заочно, в принципе не вижу большой разницы, в том плане, что по мне без разницы на когда, главное за деньги и без исповеди, по факту уплаты.
-
Комментарий от: Наташа, Ноябрь 5, 2011 в 4:04am -
Богочеловек Слово вначале во время владычних Страстей принес Спасительную Жертву Отцу, Самому Себе, как Богу, и Духу, от Которых человек призван от небытия к бытию, Которых он и оскорбил, преступив заповедь, с Которыми произошло и примирение страданиями Христа. Равным образом и теперь бескровные жертвы приносятся всесовершенной и усовершающей Троице, и Она их принимает».
(Маi , р. 70. Патмос. кодекс, стр. 320.)
это именно юридизм и акцент на виновности... индульгенция как следствие
-
Комментарий от: Иван, Ноябрь 6, 2011 в 4:40am -
в современом мире КЦ не берет за это деньги. Для получения индульгенцию нужно иметь чистую совесь(не иметь тяжелого греха), участовать в Евхаристии, и молитва в интенкции папы римского.
-
Комментарий от: Ultran, Ноябрь 12, 2011 в 10:09am -
"Не факт, что грамоты давались и на будущие грехи"-Отче, а разве это дает существенное оправдание? Одно то, что она прощает грехи(пусть и даже прошедшие) без исповеди не правильно.
В этом случае точно такая же ситуация, как и с инквизицией(мы хаем КЦ за нее, однако сами сжигали "неверных" на кострах и самое страшное, что церковь это делала руками государства-единственная разница между инквизицией).
-
Комментарий от: Таврион, Ноябрь 12, 2011 в 12:16pm
-
"Не факт, что грамоты давались и на будущие грехи"-Отче, а разве это дает существенное оправдание?
Дорогой Ультран, это я написал в ответ о. Виталию, сказавшему: "народ ведь воспринимал, как данность, заплати и греши спокойно..."
Одно то, что она прощает грехи(пусть и даже прошедшие) без исповеди не правильно.
Неправильно.
В этом случае точно такая же ситуация, как и с инквизицией(мы хаем КЦ за нее, однако сами сжигали "неверных" на кострах и самое страшное, что церковь это делала руками государства-единственная разница между инквизицией).
Да, эта "разница" не такая важная, но она не единственная. Разница, по существу, в:
1. масштабах. У нас это единичные случаи. Вспоминается только ересь жидовствующих. На Западе это система.
2. у нас это делалось под влиянием Запада. Архиепископ Геннадий Новгородский ревновал о казнях для еретиков под влиянием своего знакомого доминиканца. Но и противодействие этой его ревности было сильное со стороны его собратьев-архипастырей и заволжских старцев.
Комментарий
Наши звёзды
Скопируй html-код смайлика и вставь в свое сообщение!
Вы должны быть участником, чтобы добавлять комментарии!
Поселиться в Семинарнии!