О разделе, посвященном проблемам духовных школ

В наши дни, когда в России открываются новые духовные школы, неизбежно встаёт вопрос, на что опираться, где взять традицию? В годы лихолетья наши духовные школы были полностью уничтожены, и, возрождая вновь духовное образование, мы часто обращаемся к дореволюционным духовным школам как к образцу и идеалу. Но каков этот образец и идеал, мы часто не задумываемся. А ведь опыт дореволюционных духовных школ нуждается в глубоком осмыслении. Открывая новый раздел нашего сайта, мы предлагаем всем вместе попытаться осмыслить этот опыт духовного образования в России.

В этом разделе мы будем публиковать воспоминания разных людей, прошедших через духовную школу того времени. Их оценка духовного образования очень важна для того, чтобы понять ту эпоху. А также здесь будут публиковаться статьи, посвященные проблеме дореволюционного духовного образования.

Вначале перед нами встаёт больше вопросов, чем ответов. С одной стороны, до революции у нас существовала богословская наука, до уровня которой нам сейчас еще очень далеко. И здесь нам важно выделить те условия, которые способствовали развитию богословской науки. Но, с другой стороны, дореволюционные духовные школы имели много негативных сторон. Достаточно прочитать «Скорбный лист духовных семинарий» Соколова С. П. и вспомнить имена известных революционеров-семинаристов, чтобы понять, кого порой выпускали наши семинарии. Но наряду с революционерами семинарии выпускали и подвижников благочестия, и новомучеников. Св. праведный Иоанн Кронштадский прошел через ту самую «бурсу», описанную Николаем Помяловским. И абсолютное большинство новомучеников Российских – это духовенство, тоже прошедшее через «бурсу», описанную Иларием Шадриным. Кровь, пролитая этими бывшими «бурсаками» оказалась тем семенем, из которого возрастает нынешнее православие в России.

И всё же глядя на духовную школу рубежа XIX-XX веков, задаёшься вопросом: нужна ли нам та самая «бурса» Помяловского и Шадрина, или нам надо строить духовные школы на иных началах? Быть может, Господь не случайно уничтожил дореволюционную «бурсу», чтобы мы по-другому воспитывали будущих пастырей нашей Церкви?

Ответить на все эти вопросы мы предлагаем нашим читателям.

Немного о материалах раздела:

Раздел открывает статья профессора МДА Глаголева С. С. "Задачи русской богословской школы", взятая из: Богословский вестник 1905. Т. 3. № 11. С. 412-448. Электронный вариант в формате djvu можно найти здесь. Размышления профессора Глаголева о духовном образовании и о системе воспитания в Духовных школах, хотя и были высказаны в начале прошлого века, во многом актуальны и по сей день. Говоря о воспитании в семинариях, профессор подчеркивает, что школа не должна питать никаких иллюзий относительно возможности принудительно сделать из своих питомцев праведников.

Правоту профессора Глаголева иллюстрирует "Скорбный лист духовных семинарий" Соколова С. П., из которого ясно видно плачевное состояние Духовных школ в предреволюционной России. Статья Соколова С. П. опубликована в № 5 журнала "Богословский вестник" за 1907 год (С. 230-246). В формате djvu ее можно найти здесь. Возрождая то, что было до революции, нам нужно всегда думать, не возродим ли мы с хорошим и то ужасное, из-за чего революция и произошла? Ведь глупо же сваливать все на масонов: Господь попускает беды по грехам.

Далее следуют воспоминания и размышления митрополитов Антония (Храповицкого), Вениамина (Федченкова) и Евлогия (Георгиевского) о Духовных школах их времен. Воспоминания митрополита Евлогия есть во многих местах интернета. Воспоминания митрополита Вениамина - отрывок из книги "На рубеже двух эпох", опубликованной издательством "Отчий дом" в 1994 г. Размышления митрополита Антония приводятся по книге: Митрополит Антоний (Храповицкий). Полное собрание сочинений. Т. 3. Казань 1900 г. С. 468–488. Мы их приводим в современной орфографии.

Содержание:

• Глаголев С. С. Задачи русской богословской школы
• Соколов С. П. Скорбный лист духовных семинарий в 1906-1907 учебном году
• Митрополит Антоний. Заметки о нашей духовной школе
• Митрополит Евлогий. Путь моей жизни
• Митрополит Вениамин. На рубеже двух эпох
• Измайлов Ф. Ф. Из записок старого профессора семинарии
• Казанский П. С. Воспоминания семинариста
• Смирнов Н. Без призора
• С.Клязъминъ. Дезорганизованная коллегия
• Любимов С. Воспитание в духовной школе
• Смирнов Н. Атеизм
• Любимов С. Принципы богословского образования